AwakeningCe mall'amour

l'amour

Comment le sens "amour" est déformé

Une manière très efficace pour détruire un sens est d'attribuer des sens antagonistes à un même mot. Cela permet d'engendrer une confusion. Ainsi le mot "amour" porte les sens suivants (en italique une proposition pour les distinguer):

  1. Apprécier le bien que procure l'objet de l'amour. j'aime la viande → J'apprécie la viande
  2. Ressentir une émotion d'amour envers l'autre dans un couple. j'aime Lisa → J'éprouve de l'amour de couple envers Lisa / J'ai un crush sur Lisa (suivant les cas)
  3. Ressentir une émotion d'amour envers ses enfants. j'aime Lisa → J'éprouve de l'amour parental envers Lisa
  4. Ressentir une émotion d'amour envers un ami. j'aime Lisa → J'éprouve de l'amour amical envers Lisa
  5. Faire en sorte que l'objet de l'amour ait des perspectives heureuses et ce à long terme. j'aime Lisa → j'aime Lisa (car c'est le vrai sens de l'amour, nous verrons pourquoi par la suite)

Confondre ces différentes formes posent de profonds problèmes, par exemple:

On pourrait objecter que ces confusions de sens sont normales, que c'est la polysémie habituelle. Mais alors pourquoi existe-t-il un vocabulaire si riche pour désigner la monnaie ou le sexe masculin et si indigent pour les différentes formes d'apréciations / sentiments d'amour / constructions d'amour ?

Ce qu'est l'amour

L'amour est loin d'être une notion spécifiquement humaine ou animale. Il est en fait très commun dans notre univers et bien d'autres. Voici pourquoi:

On pourrait supposer que l'amour n'est pas nécessaire car les esprits peuvent simplement s'assembler par intérêts mutuels calculés. En effet cette forme de coopération existe. Mais quand les esprits intègrent beaucoup d'échanges, notamment sur des sujets profonds qui unient leur manière de pensé et leurs perspectives d'avenir, il devient alors inopérant de raisonner par calcul d'intérêt, l'amour est alors bien plus efficace pour gérer les relations entre les esprits.

Il est difficile de présumer comment se représente la motivation de l'amour dans un esprit, pour nous humains c'est une émotion. Cette émotion est là pour nous pousser dans une direction: prendre soin de l'autre à long terme. Et c'est cela qui compte vraiment et c'est cela qui est universel. C'est pourquoi nous devons définir l'amour comme le fait de prendre soin à long terme de l'objet de l'amour.

L'objet de l'amour

On a tendance à penser aux autres pour l'objet de l'amour, mais c'est bien plus vaste:

L'amour de soi

L'amour peut s'appliquer aussi à soi. On a beaucoup à faire avec soi-même: santé physique, mentale, faire des projets pour améliorer sa vie etc.

L'amour d'une entité symbolique (par exemple: les mathématiques, un dieu, le droit de vote)

À prioris l'entité étant symbolique elle est inchangeable donc on pourrait penser qu'il n'y a pas besoin d'en prendre soin et donc qu'on ne peut l'aimer. Mais les entités symboliques ont des principes s'appliquant au réel, et aimer cette entité symbolique c'est aussi prendre soin de ses principes en cherchant à les rendre effectifs dans la réalité. En fait une entité symbolique est toujours encrée dans le réel par ses manifestations, et même si cet encrage est déterministe, l'aimer signifie alors que l'on est un agent de cet encrage.

Par exemple on peut apprécier la pratique des mathématiques, mais si on voit les mathématiques comme une sorte de modèle de penser que l'on cherche à étendre dans son esprit et la société alors c'est un amour pour les mathématiques car on prend soin de répendre l'usage des mathématiques dans le réel.

Le niveau d'amour

Nous allons voir ici une règle générale: Le niveau d'amour a tendance à s'égaliser dans les différents domaines.

Prenons un exemple: si vous vivez dans un pays où la corruption est très élevée, à quoi bon créer une belle entreprise honête et à bien en prendre soin ? En effet du jour au lendemain votre entreprise pourrait être fortement pénalisée ou être fermée à cause d'une corruption de l'État.

Chaque partie vit dans un environnement qui lui même se trouve dans un environnement. Par exemple votre esprit vit dans votre corps qui vie dans un pays qui vit dans une alliance de pays. Le monde lui-même se trouve dans l'univers qui se trouve dans un système le contenant.
Chaque partie est confrontée aux limites de son environnement pour s'aimer.

Si on vit dans un environnement qui aime ses différentes sous-parties, alors cela pousse ses sous-parties à s'aimer jusqu'à ce niveau. Par exemple des parents vivant dans une société aimante et travaillant dans une entreprise aimante auront tendance à élever leurs enfants avec moins de stress et plus d'amour.

Vouloir s'aimer plus que ce que son environnement rend possible c'est vouloir adapter son environnement. Hors une société humaine a des capacités limitée d'acceptation d'énergie de changement. C'est pourquoi notre société diffuse une idéologie insuflant un niveau d'amour correspondant au sien. En effet, imaginer par exemple que l'on découvre que les sociétés extra-terrestres plus avancées que nous vivent dans un niveau d'amour incommensurablement plus élevé, ou encore que le cadre général incluant notre univers a un amour très élevé pour la vie et l'intelligence et nous prévoit un avenir radieux ? Cela provoquerait un désir de changement profond et intense.

Voici quelques outils sociaux permetant d'abaisser artificiellement le niveau d'amour:

la honte de sa nature
Cela consiste à stigmatiser des parties naturelles de l'humain. Par exemple on doit cacher suivant les conventions locales une bonne partie de son corps et de ses émotions. Une fois adulte c'est intégré et ça parait normal, mais c'est au prix de désamour pour ce que l'on est vraiment. Cela enkyste des problèmes, car on devra cacher ( et donc se cacher!) des émotions négatives, ce qui empêche de changer et s'améliorer.
la nature guerrière
Cela consiste à représenter les règles naturelles comme dénuées d'amour. Pour cela on met une emphase sur le risque de mourrir, la confrontation et la prédation. Alors que la partie coopération est énorme dans la nature. Même les bactéries ont divers systèmes d'entraides et même inter-espèces (comme les nanotubes bactériens).
Le péché originel
Cela a été introduit vers 400 après JC par Augustin d'Hippone et consiste en l'idée que l'on est coupable dès la naissance. Cela a permis d'augmenter le sentiment de culpabilité et cela est encore vrai à notre époque. Par exemple une personne n'ayant pas de bons résultats scolaires aura fortement tendance à se sentir honteuse car inadéquate plutôt que de simplement envisager différentes hypothèses comme des intérêts différents ou une pédagogie inadaptée. Ce sentiment de honte est très destructeur car la personne aura tendance à fuire tout ce qui peut la rappeler, jusqu'à la critique sociale faite ici qu'elle pourra prendre comme une critique personnelle.
La domination
Cela consiste a représenter la société par des groupes où chacun a des droits sur l'autre groupe. Les humains mâles sont aux dessus des femmes qui sont au dessus des enfants qui sont au dessus des animaux. Le groupe supérieur va minimiser la prise en compte du groupe inférieur (de prendre en compte ses idées, ses désirs etc). Ainsi on va trouver tout à fait normal d'offrir à un enfant une position de geôlier en lui offrant des animaux en cage.