La page des réalisations est un premier prototype permettant au membre d'avoir une vision des bienfaits qu'il apporte au groupe.
L'objectif final, qui est très loin d'être atteint, est d'avoir une mesure juste des bienfaits apportés par les membres. C'est une notion dangereuse et souvent instrumentalisée, c'est pourquoi il est nécessaire d'avoir une réflexion sur le sujet, ce que l'on fait dans la suite de ce texte.
Nous sommes motivés à faire de bonnes choses pour nous même ou pour les autres. Par exemple nous sommes souvent heureux de notre journée si nous avons fait de bonnes réalisations (par exemple réparer un objet ou repeindre une chambre). En sens inverse une des pires remarques est "tu nous sers à rien".
Notre attrait pour les personnes que l'on juge fortes (suivant nos propres critères, cela peut être par exemple une personne rebelle ou bien cultivée, dominatrice, séductrice, riche, intelligente etc) vient du fait qu'il est intéressant de s'associer à des personnes qui ont des valeurs que l'on juge bonnes et bénéfiques pour l’entourage proche. C'est pourquoi même la notion de personne forte est relié à être bon. On revient donc à l'utilité sociale: être une personne forte c'est pouvoir se montrer utile, a minima pour les personnes très proches, ce qui est valorisant.
Nous aimons être attirant et valorisés par les autres. C'est pourquoi une grande motivation est de se montrer fort pour les autres, et donc à se montrer bon dans les domaines que nos valeurs relient à la force.
La société a besoin de favoriser ce qui est bon pour le groupe et de décourager ce qui ne l'est pas. Elle a donc besoin d'avoir des critères sur ce qui est bon. Quand les critères sont défectueux, comme par exemple dans l'idéologie capitaliste qui a comme règle morale qu'être bon c'est gagner de l'argent, on aboutit alors à une direction qui dévie du bien commun.
La question sociale et personnelle est donc la même: quelles sont les bonnes et les mauvaises actions pour le groupe ?
On le voit dans l'exemple de l'enfer du système de crédit social chinois: quand le critère de l'utilité sociale est injuste cela amène à une forte dégradation de la qualité de vie des personnes.
Une autre expérience montrant à quel point le critère d'être bon socialement est fort a été réalisée par Jane Elliott.
Le problème avec cette notion est qu'elle est tellement à la base de nos motivations qu'une fois que la société a adopté un critère la plupart des personnes s'y attachent, ne cherchent pas à en changer mais plutôt à le justifier. Beaucoup de personnes vont même chercher à rationaliser ce critère, par exemple dépenser des sommes folles pour avoir une voiture capable de rouler très vite. En vérité le but est simplement de montrer que l'on est une personne forte et donc respectable et digne des meilleurs égards.
Mais cette notion à haute énergie est aussi à haut rendement: en changeant la notion de bien individuel et collectif pour une plus en adéquation avec le bien commun on peut réduire les immenses gachis provenant de la croyance en argent=consommation=bonheur. Nous sommes à moyen terme limités dans certaines ressources (matière première etc) mais elles sont actuellement gérées de manière folle. Donc une gestion rationnelle peut amener de grand progrès.
Nous avons vu que Awakening doit faire face et répondre à cette question, il n'est donc pas possible de l'éviter. Avoir conscience de son importance et de sa dangerosité est une première sécurité. Une autre est de ne pas bloquer de critère et que tout soit modifiable par un processus de pensée collective, voir la strate 0 pour plus de détails.